CHE BATTE SUI TASTI DI UNA MACCHINA DA SCRIVERE
di Umberto Cardini
Ho già scritto abbastanza romanzi di successo da sapere che non si può iniziare un testamento spirituale scrivendo "Io, Umberto Cardini, in completa lucidità mentale..."; meglio inserirlo in quella faticosissima marcia verso la Baita.
Il paesaggio era piacevole ma lo zaino ricolmo di libri iniziava
a pesargli. "Ora mi ricordo perché trent'anni fa ho deciso di smettere
di andare in montagna" borbottò Umberto tra se e se, stupito che
l`allenamento giovanile riaffiorasse dal suo passato e gli permettesse
di reggere questa lunghissima marcia.
La fatica fisica aveva iniziato a cancellare lo stress mentale
dei giorni precedenti: lo sforzo con cui aveva controllato il suo "ospite"
quando lo aveva usato per rubare la Lancia, l'agonia della sua morte, l`angosciante
notizia della fine di Elio. E adesso il disagio di dover convivere con
due alleati che gli piacevano punto.
Con Matteo Turant avevano già avuto dei rapporti, dei piacevoli giochi di fioretto in cui entrambi erano usciti non perdenti. Ma scoprire adesso che era stato lui a mettere le mani sulla Coppa; onore al merito, certo, ma poteva almeno evitare di pavoneggiarsi in quella maniera; veniva voglia di tirargli un pugno sui denti per fargli togliere quell'insopportabile sorriso.
E la donna, poi... Cosa diavolo ci aveva trovato Elio: carina, intelligente,molto volitiva, certo, ma non basta per ridurre uno come lui a comportarsi come un liceale in preda ad una cotta, a parlare come in un romanzo di Liala: "devo dimostrare di essere degno di lei." E per farlo si è gettato come un kamikaze per far deflagrare una magia del Signore degli Eserciti e adesso si trova in coma. Vallo a capire l`animo umano.
Comunque adesso mi tocca camminare con questa donna che ha spinto al suicidio il mio miglior amico e con questa ruota di pavone. E le gambe mi fanno male e avrei proprio voglia di fumare.
Cammino. Non è questa la mia opinione di un cammino: il mio
concetto richiede al più due passi per arrivare all`altra anta della
biblioteca.
E di cammino in quella maniera ne ho fatto, io, Umberto Cardini,
professore di Storia Rinascimentale all'Università di Bologna.
Prima mi sono appassionato di quel coacervo di aspirazioni che gli
storici chiamano "eresie millenaristiche": Fra Dolcino, il mio eroe; ma
anche Dante, e Valdo, e i Catari, e S.Francesco, i Fratelli del Libero
Spirito che andavano a letto con S. Chiara.
Metafora elementare, però è sempre stato quello il
mio Cammino: cercare di riuscire ad andare a letto con S. Chiara.
Poi il secondo passo di questo cammino è stato ovvio: Ficino,
Bruno, Pico e di li` Dee e Fludd e Camillo e quindi Paracelso, Heidelberg,
Andreae, Maier, Agrippa e Tritemio.
Tritemio, colui che era capace di trasmettere messaggi ed immagini
fin sulla luna; metafora meno ovvia, ma ancora calzante: tramandare l'illuminazione
della conoscenza in modo che non possa mai essere spenta.
E poi ho fatto il terzo passo, ed allora mi sembrava solo uno scherzo,
un gioco ed invece mi ha portato qui; mi sono infilato negli ambienti esoterico-satanistici,
un po’ per curiosità, un po’ per divertimento, un po’ per raccogliere
spunti per un terzo romanzo. Volevo capire le pulsioni e le tensioni di
quell`ambiente.
Non molto diverso da quello accademico: gente che mente sapendo
di mentire.
Nel mio lavoro di storico sono serio ovviamente, ma i trucchi dei
miei "cari colleghi" li ho imparati bene e mi sono scatenato ad usarli
qui: essendo membro dei Satanic organized Coven, era facile infiltrarmi
nella Church of Satan ma ha richiesto ben più fatica riuscire a
convincerli ad ammettermi come membro clandestino e ad usarmi come loro
pedina all'interno del Temple of Seth di cui ben presto diventai uno dei
principali responsabili europei. E cosi` feci fare ai ToS quello che volevo
io, convincendo i CoS che questa era la loro strategia ed intanto influenzavo
anche i SoC che erano convinti che io stessi manovrando le altre due organizzazioni
sotto le loro direttive.
Certo, se dovessi dar retta al mio insegnante di catechismo, avrei
perso la mia anima, ma ne valeva la pena; accidenti se ne valeva la pena.
Non per i poteri, chiaro, ma per il divertimento.
I poteri, appunto; quelli sono una cosa inutile. "Ci ho i poteri"
come dice il bambino della pubblicità. "E ora che ce li hai cosa
te ne fai?" gli chiedo io.
Non c'e' bisogno di poteri per costringere una studentessa a venire
a letto con te, basta IL potere. I miei "cari colleghi" lo fanno quando
vogliono e Satana non c'entra; che poi vadano comunque all'Inferno è
un altro discorso.
Allo stesso modo, a cosa ti serve un link uraliano quando basta
usare il telefonino? Ho usato i poteri seriamente per la prima volta ieri
per questo furto alla Lancia e credo che non lo farò mai più..
È immorale. Come costringere le studentesse a venire a letto con
te.
No, preferisco usare la mia intelligenza, la mia astuzia; quello
è il vero potere; essere capace di tenere su un dito CoS e SoC e
ToS e farli ballare come vuoi tu. Certo andrò all'Inferni anche
per quello. Ma ne valeva la pene.
Ma intanto, passo dopo passo, si finisce sulla strada di Damasco.
Ero semplicemente tornato ai miei vecchi studi su Agrippa e nella raccolta
dei suoi apocrifi noto un testo che la prima volta mi era sfuggito: il
Grimoire del Signore del Doppio Spirito.
Mi sono sempre considerato un laico integralista e la poco serietà
che ho dimostrato nei confronti del satanismo la ho rivolta a qualunque
forma di religione; "evita di fare stronzate agli altri" questo era il
mio unico credo e mi sembrava che fosse già più nobile di
quello di molti altri. Ma in quel testo trovai qualcosa di diverso, trovai
tutto quello a cui avevo anelato.
Quel testo finalmente mi insegnava come andare a letto con S. Chiara
e mi tracciava un cammino il cui obbiettivo era proteggere e diffondere
la conoscenza; non solo, ma questo cammino richiedeva di fare ciò
che avevo fatto per gioco nell`ambiente satanista, spiare, influenzare
e tramare alle spalle, ma questa volta con scopi nobili: "Il vostro compito
è innalzare la Fiaccola che illumini l'Umanità, attizzare
la Fiamma delle speranze umane, preservare il Tizzone che può scatenare
l'incendio.
Preservare, diffondere ed estendere la conoscenza, le aspirazioni,
i segreti che i nemici dell'Umanità cercano da sempre di soffocare;
difendere e nascondere tutti gli eretici e i ribelli che essi vogliono
condurre sul rogo; ergersi come Paladino dell'Uomo contro tutti gli Dei.
In altre parole diffondere (e tenere sotto controllo) tutti i poteri
positivi del Signore delle Mosche; controllare tutti i Seguaci sia del
Signore delle Mosche, sia dei Sette Pilastri, sia del Signore dell'Esercito,
per essere in grado di far fallire i loro piani malvagi e proteggere l'Umanità
dai loro poteri negativi." Non sono ingenuo e so benissimo che i
Rosacroce non sono mai esistiti se non nella fantasia di Andreae, nella
propaganda politica di Chiristian von Anhalt, nel progetto filosofico della
Royal Society e nel romanzo incompiuto di Buendia. Così, a differenza
di Cartesio, non mi sono messo a cercare di contattare i Camminanti; ne
parlavo nell'ambiente esoterico come di un affascinante progetto filosofico.
Fino a quando non mi contattarono loro e scoprii che già da tempo
ero una loro pedina.
E così il cammino che mi aveva condotto al Signore del Doppio
Spirito mi condusse anche su questo sentiero di montagna che costeggia
dei maledetti burroni.
Infatti Elio, uno dei miei migliori amici nell`ambiente dei SoC,
mi aveva contattato per interpretare alcune pergamene del Fondo Malnipote
e la Guida del Cammino, una volta informato, mi aveva dato l'incarico di
occuparmi di questa faccenda tenendo Elio sotto controllo.
All'inizio la cosa fu divertente. Io non so cosa possano vedere
nella Coppa Elio e i miei compagni di gita; per me è una delle tante
reliquie o pseudo tali della cultura medievale, come il Catino degli Embriaci
e la Sindone.
Però scoprire parte della sua storia ed illuminare certi
capitoli oscuri della storia dei Templari, come gli intrighi di Richard
de Bures e di Filippo Montfort, per me è stato un grosso piacere
scientifico. Peccato purtroppo che una storia di questo tipo non possa
essere pubblicata nell`ambiente accademico.
Ancora una volta fu il gusto mio e di Elio ai libri curiosi a farci
acquistare il Carteggio Bacchini-Malnipote e scoprire la traccia successiva
nella storia della Coppa. Ma il gusto della ricerca storica fu subito sostituito
dalla necessità di agire e sconvolse la mia vita di bibliofilo pantofolaio.
La Guida del Cammino affidò a me il compito di recuperare
la Coppa sia pure con la consulenza di Elio; fui così accolto temporaneamente
tra i Dieci Sephirot dei SoC, scegliendomi il nome di Brother Belbo dal
protagonista del mio secondo romanzo. È stata una piacevole avventura
e solo ieri ho scoperto che ho perso per un soffio: se il furto alla Collezione
Oneto fosse stato condotto la notte prima, avrei potuto scoprire che era
solo sufficiente recuperare i messaggi cifrati. E questo pavoncello non
mi avrebbe costretto a scarpinare in montagna. Un solo giorno prima e potrei
starmene a casa a leggermi questa interessante raccolta di saggi sul Libro
di Soyga.
A peggiorare le cose, questa donna si è alleata con i Camminanti
per rubare la Lancia e custodire assieme i Tre Pezzi; la sua idea era di
collaborare con Elio ma quello si è definitivamente bevuto il cervello
e quando non parlava come Liala si metteva a citare Carolina Invernizzi:
" La mia partecipazione attiva potrebbe far fallire il progetto.
Non sono degno.La missione potrebbe essere corrotta dalla mia malvagità."
Ma si è mai sentito della castronerie di questo tipo? Comunque,
ha preteso che io prendessi il suo posto. E così eccomi qua costretto
a recitare come coprotagonista nel furto della Lancia, dove non me la sono
cavata neanche male: quel tale lo ho spedito nel paese dei sogni. E adesso
costretto a fare il Vegliante con questi due tipi che simpatici proprio
non sono. E con i polpacci ed i polmoni che non ne possono più.
Per fortuna, Turant si fermò, annunciò che si era quasi arrivati; ci volle solo un`altra mezz'oretta di marcia ed alcune soste per finalmente arrivare alla destinazione.
Dopo una decina di minuti su un sentiero che l'umidità del torrente che cadeva nell'orrido con una serie di cascatelle rendeva molto viscido, essi giunsero ad una radura dove il bosco si faceva meno fitto e tra gli alberi si potevano distinguere i ruderi di diverse malghe, uno dei quali sembrava restaurato recentemente.
Turant si rivolse ad Umberto: "E' qui che viviamo quando siamo qua
in montagna" A questa notizia, Umberto sentì i muscoli rilassarsi,
si tolse lo zaino e si accese una sigaretta, contento di essere arrivato
al finale: "Il posto è piacevole. E c'e' anche una morale, come
dice la contessa.
Sembra l'immagine del Cammino del Doppio Spirito. Un cammino irto,
faticoso, accidenti se è faticoso!..., pericoloso. Però percorrendo
questo cammino si arriva qui: alla pace, alla comprensione, al riposo Però
vi confesso che preferisco camminate più metaforiche che non così
tragicamente reali: mi sono mezzo bagnato e le gambe non le sento più..."
Mentre fumava, Umberto pensava tra sé: "Speriamo almeno che anche
questo Cammino che mi ha portato dal letto di S. Chiara fino alla Custodia
dei Tre Pezzi, mi dia una paragonabile comprensione spirituale. Ma ne dubito."
Così, diviso tra timore e speranza si rivolse a Turant chiedendogli:
"La Coppa è qui, se ho capito; mi permettete di vederla? Dopo tutto
quello che ho metaforicamente sudato per Lei..." E quando vi fu condotto,
scoprì che non meritava il Cammino.
* * *
Quando, più di un mese dopo, Umberto dovette percorrere di nuovo lo stesso cammino, il suo cervello era quasi anestetizzato da quanto aveva visto e i suoi muscoli ormai molto più allenati, per cui si poté godere il piacevole paesaggio.
Quel giorno, nello stesso tempo, aveva ritrovato un amico che temeva
di avere perso quando Elio uscì dal suo comò ed aveva perso
un amico che sperava di aver ritrovato quando scoprì cosa lo aveva
occupato.
Forse era proprio quello che Elio desiderava; tempo fa, quando
lui gli aveva riferito della leggenda araba scoperta da Cushing, Elio col
suo solito stile, che questa volta gli ricordava più Guido da Verona
che non D'Annunzio, gli aveva detto: "Prometeo, Il Portatore di Luce, Lucifero,
colui cha ha donato all'uomo il desiderio della conoscenza, il peccato
originale, il libero arbitrio. Se fosse vero, mi piacerebbe offrirmi a
Prometeo, mettermi a servizio di una missione ancora più luminosa
di ogni altra." E Umberto si rendeva conto che non aveva perso soltanto
un amico; anche quella donna, che lui aveva evitato con cura perché
riteneva colpevole del coma di Elio, non poteva non sapere il rischio che
avrebbe corso per salvare Elio. Quando Umberto stava capendo cosa succedeva
e cambiava la sua opinione su di lei anch'essa era stata occupata.
Come aveva sentito dall'ospite di Elio: "Ho trovato l'Uomo Nuovo
e la Donna Nuova che ho cercato nel Deserto".
Forse dietro quanto era avvenuto c'era un metafora su cui riflettere
che lo avrebbe illuminato; un altro passo nel suo cammino.
Ma quella sera stessa Umberto acconsentì a collaborare al
rituale che Turant aveva realizzato per sintonizzarsi col quarto Pezzo.
E fu allora che il Cammino di Umberto si trasformò in una
slavina che solo adesso egli era capace di.contemplare e comprendere.
Tutto era iniziato quando stava sfogliando distrattamente la sua
copia anastatica di un Vangelo miniato prodotto dalla scuola del Fouquet;
la miniatura dell`Aquila Alata che apriva il Vangelo di S. Giovanni lo
attirò al punto di mettersi a leggerlo ed invece del classico "In
principio era il Verbo" trovò un testo apocalittico sull'Avvento
dell'Angelo Sterminatore, sull`apertura delle Grate del Paradiso,
sulla sua responsabilità in quanto Alfiere dello Spirito, Signore
della Fiaccola.
Frasi che lesse e rilesse più volte fino ad impararle a
memoria ma che l'indomani non trovò più, sostituite di nuovo
da "In principio era il Verbo" Per un poco aveva pensato ad un sogno
ad occhi aperti che fondeva i suoi interessi per la letteratura apocalittica
con certi passi oscuri del Grimoire del Signore del Doppio Spirito. Ma
ben presto Elio lo aveva informato della minaccia dei Purificadores e questo
implicava una conclusione sconvolgente; Demoni (e quindi Angeli Sterminatori)
non sono nient'altro che raffigurazioni mi(s)tiche di quelle pulsioni,
di quelle forze cosmiche che vanno col nome di Signore delle Mosche, Signore
degli Eserciti, Sette Pilastri. Quelle forze cosmiche, i loro mana, esistono;
ma nessuna persona ragionevole può realmente credere che Demoni
o Angeli Sterminatori abbiano una qualunque parvenza di realtà se
non junghiana. E adesso avrebbe dovuto ammettere che i Quattro Angeli gli
abbiano veramente parlato? Preferì non porsi la domanda.
Intanto aveva partecipato al rituale, ma a questo era già aduso: era stato uno dei nodi intermedi nel Doppio Link Uraliano quando avevano rinchiuso le Porte della Morte aperte nell`Antro della Sibilla Cumana. L`attacco contro l`Angelo Sterminatore non era stato molto diverso: una forza cosmica che passa attraverso di lui e che lui potenziava e dirigeva fino a colpire ed annullare un’altra forza cosmica; solo che questa volta le forze non erano più quelle del Signore delle Mosche; quelle di cui era stato canale erano quelle dei Sette Pilastri e il bersaglio quelle del Signore degli Eserciti.
A sconvolgerlo era quanto era successo dopo, quando aveva visto
realizzarsi la leggenda araba della Fiaccola di Prometeo che Cushing gli
aveva raccontato; e adesso si rendeva conto che gli uomini accanto a lui
erano davvero carichi di quella forza cosmica che lui associava ai Sette
Pilastri.
Era stato lui a spiegare a Turant in quel viaggio in treno di ritorno
dal Carnevale di Firenze la sua visione delle forze del Signore delle Mosche,
come se fossero la corrente del fiume, impetuosa e catastrofica, ma che
poteva essere dirottata ed utilizzata per irrigare i campi e azionare i
mulini, che poteva essere incanalata grazie a degli argini; era questo
il modo giusto di sfruttare il Signore delle Mosche e il Cammino del Doppio
Spirito era niente di più che un corso di Ingegneria Applicata.
Umberto era ancora convinto che non fosse difficile riuscire ad
adattare anche le Forze dei Sette Pilastri in uno schema metafisico non
dissimile.
Ma le sue speranze furono infrante quando i Quattro Pezzi entrarono
in sintonia.
Già i tre, una volta riuniti, avevano emesso una sensazione
di euforia, ma Umberto non si era lasciato contagiare e, scettico per principio
preso, l'aveva attribuita all'ovvia euforia dei suoi compagni che stavano
metabolizzando il loro trionfo.
Ma questa volta fu diverso: non era la corrente di un fiume che
sgorgava dai Quattro Pezzi, ma fu una slavina che travolse Umberto facendolo
precipitare in un abisso dove non era in grado di trovare punti di sostegno
a cui ancorarsi.
Umberto stava contemplando l'incredibile possibilità che
i Quattro Alati, gli Angeli e i Demoni e i Sette Pilastri non fossero solo
delle metafore ma esistessero realmente. Ma se questo era vero, allora
quello che lui aveva sempre creduto essere la realtà, la stessa
vita umana sarebbe stata solo una metafora; ma la metafora di cosa? Precipitò
nell`abisso senza avere neanche il coraggio di urlare.
* * *
Umberto evitò con cura i contatti con gli altri Veglianti facendo lunghe passeggiate nei boschi ma soprattutto sedendosi su una roccia a guardare le cascatelle che il ruscello formava nell'orrido.
In testa aveva sempre come un sottofonda la canzone di Branduardi
del vecchio che sognava di essere un farfalla che sognava di essere un
vecchio e la scena iniziale del film di Kubrick.
Ma quello che lo ossessionava di più era la scena finale
di un vecchio film di kung-fu, Legend of the Mountain, in cui un mago alla
presenza di una pantera si ritrasforma nella capra che era stato fino a
quando il suo studio dello zen gli permise di trasformarsi da capra
in un potente demone.
A questo mi ha condotto il mio cammino, pensava: dall'aspirazione
di andare a letto con S. Chiara a scoprire di essere una scimmia che sogna
di essere un uomo che scopre di essere una scimmia.
Quello che lo innervosiva di più era la demenziale fede dei
seguaci di Pathos; sostengono di essere stati "illuminati" perché
gli è stato rivelato che le loro emozione non sono mai state loro,
ma sono state prodotte da questo maledettissimo monolite. Ciononostante
sono fieri delle emozioni che gli sono state imposte; parlano di libertà,
di libero arbitrio, di liberarsi dalle note ed allo stesso tempo vogliono
di fare in modo che le emozioni restino.
Il loro pensiero è un`aporia demenziale: o le emozioni sono
loro ed allora che bisogno c'e' di farle restare; oppure sono state imposte
da fuori, come un virus dall'esterno.
Si può anche ammettere che ci fosse stata bisogno di una
scintilla, come nel film di Kublick: senza il monolite le emozioni non
sarebbero state risvegliate in noi scimmie; ma le conseguenze poi sono
ovvie; non ci vuole neanche il Rasoio di Ockham per capire che ci sono
solo due alternative.
O una volta risvegliata la scintilla, l'uomo possedeva le proprie
emozioni ed allora la permanenza dei Sette Pilastri è stata quanto
meno un fenomeno di parassitismo; peggio se è vero, come alcune
delle Note si vantano, che si sono divertiti a giocare con l'umanità;
e le parole postume di Buendia che definiva le azioni dei Sette Pilastri
come "Operazione Olocausto" aveva un taglio agghiacciante.
Oppure le emozioni dell'umanità sono da sempre effetto dell'emanazione
dei Quattro Pezzi; ed allora noi non siamo altro che scimmie che sognano
di essere uomini.
Entrambe le conclusioni sono terrificanti; in entrambi i casi,
infatti, non siamo altro che rametti di pino che corrono nella corrente
di un ruscello da una cascatella all'altra mentre LORO si divertono a guardarci.
I più lucidi fra di loro hanno fatto l'unica cosa sensata:
scommettere.
Quelli che credono che la permanenza di Pathos fosse davvero un'Operazione
Olocausto agiscono per l'Euforia, per liberare l'umanità di questo
schiavismo in modo che le emozioni umane possano aprirsi liberamente.
Quelli che credono che sia il Monolite a mantenere accesa la scintilla
agiscono per la Disforia, per garantire che la scintilla non si spenga
e che la fiamma continui a bruciare.
In questo contesto non ci sono, purtroppo, scommesse pascaliane.
Ma i più non vogliono capire: come l`Asino di Buridano incapaci
di avere quantomeno il coraggio di usare il loro arbitrio e fare la loro
scommessa, si baloccano nella fantasia che sia possibile avere la botte
piena e la moglie ubriaca.
Ed allora si riempiono la bocca con la parola di Anomalia e si
illudono che sia possibile liberarsi dall'Operazione Olocausto ma tenendo
allo stesso tempo preservata la scintilla.
Come si fa ad essere così ottusi: una volta ammesso che
la scintilla è essenziale, l'unica conclusione possibile è
che siamo delle scimmie che, grazie alle note, sognano di essere uomini;
ed allora perché se ne vogliono liberare? E, contrarywise, una volta
ammesso che i Sette Pilastri hanno tarpato e deviato le emozione umane,
perché vogliono che parte di loro resti? È come in politica:
o vuoi il Feudalesimo o vuoi la Democrazia ma non puoi pretendere l'Assolutismo
Illuminato...
È non voler vedere cosa succede; eppure è semplice: quando il Monolite sarà partito sapremo la verità. O scopriremo che la scintilla era accesa da sempre, che le emozioni sono nostre e che quindi siamo stati usati per il loro divertimento; oppure saremo di nuovo delle scimmie. Perché non c'e' spazio di scelta. Non si può giocare a questa scommessa.
Spense la sigaretta e si fermò a guardare i rametti di pino
che aveva gettato nel ruscello e che stavano correndo da una cascatella
all'altra.
Poi scoppio a ridere: una cosa però la posso fare finché
ho ancora il mio libero arbitrio, pensò: farmi almeno una buona
scorta di banane per poter sopravvivere.
21 Ottobre 2000
Umberto Cardini
* * *
Riprendo questa note, il giorno prima del D-Day.
Ci ho pensato e mi sono reso conto che anche in questa tragica
situazione c'e' pur sempre una scommessa pascaliana.
Oggi sono un uomo, ho ancora il mio libero arbitrio.
Domani forse sarà lo stesso ed allora saprò definitivamente
che sono stato sfruttato da un virus parassita che si è divertito
a giocare con le mie emozioni.
Oppure sarò una scimmia contentissima di mangiare le banane
di questo casco.
In entrambi i casi la mia vita, la vita che mi sono costruita (o
che credevo di essermi costruita) sarebbe stata terminata.
Ho cercato per anni di andare a letto con S. Chiara e nel momento
in cui ci riuscirò, scoprirò comunque che il mio Cammino
portava soltanto davanti alla pantera.
Ma oggi posso ancora scommettere, posso usare per l'ultima volta
il mio libero arbitrio.
E lo uso per suicidarmi.
Perché il mio Cammino termina qui
U.C. 28/10/00
[N.d.E. Il cadavere di Umberto Cardini è stato trovato il
29 Novembre in una baita nella montagna torinese. L'autopsia ha confermato
che il professor Cardini si è suicidato con un colpo di pistola
alla tempia. La sua mano sinistra stringeva una banana.
Questo suo manoscritto autografo è stato trovato accanto
a lui]
Associazione di Letteratura Interattiva
